男听众：有个同xiu梦到观世音菩-萨，她和菩-萨说：“现在的人为名为利为钱，不知道如何得财，也不知道如何用财，能否请来财神菩-萨给我们做一个开示？”观世音菩-萨慈悲地说：“好的。”观世音菩-萨说了两个字“财神”，突然出现一尊像护法一样怒目圆睁的财神菩-萨，说：“我已经恭候多时了。”同xiu说：“您是哪位菩-萨？”财神菩-萨说：“我是赵公明。”同xiu说：“请菩-萨给我们的钱财做个开示吧。”
赵公明财神菩-萨开示如下：“
君子爱财，取之有道。钱乃祸福之根，钱乃身外之物，身乃万法之源。
钱，正用，没钱，慎用，有钱，善用，有钱没钱都要正用。
钱乃祸福之根苗，取之有道，用之有法。
钱兮，钱兮，用之度兮。
钱兮，钱兮，呜呼哀哉！
钱兮，钱兮，无你何妨？
钱兮，钱兮，有你何妨？
呜呼哀哉！呜呼哀哉！钱兮！用兮！慎兮！爱兮！如理如法，方可为智。
钱，身外之物，不必强求，取之不尽，用之不竭。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！
有我，无我，但求何妨，取我，用我，但为苍生。人间大道，钱乃外源。但当效我，时时自省。
呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
师 父，就是这些话。
答：赵公明是一个很伟大的人物（弟子请教师 父几个问题，财神菩-萨开示“钱乃祸福之根，钱乃身外之物，身乃万法之源”，如何理解呢？）“呜呼哀哉”是一个感叹词，“身外之物”大家知道，钱赚来了也不是你的，用完了也不是你的（对。他说“身乃万法之源”，如何理解呢？）身外之物，因为钱不能作为法力，不能作为一个鉴定你有没有法身的基础，他的意思就是说钱乃身外之物，身体才是万法的源泉，不是钱是源泉，现在人把钱当成万能的（是！明白了。赵公明财神菩-萨又开示道“钱，身外之物，不必强求”，我们理解，但是后面他又说了一句话“取之不尽，用之不竭”，如何理解呢？）你想用的时候去赚一点，你不想用的话就没了，你说人一辈子钱赚得完吗？你今天就是李嘉诚，钱赚完了？把全世界的钱都赚完了？今天比尔·盖茨把全世界的钱都赚完了吗？（赚不完。那我们学佛人对钱财应该持怎样的态度呢？）有则用之，无则不用，这是师 父讲的。一切随缘，钱乃身外之物，不必看重。重情重义，那才为人。重德重相，重德重道德，这个人精神上才会像菩-萨，才会像佛。一个人如果连道德都没有重视，却整天去重视自己的钱财，你这个人被世人耻笑。你看自古以来有钱的人，人家都要笑他的，实际上有钱的孩子生出来大多都是傻傻的（是的。他说“人间大道，钱乃外源，但当效我，时时自省”，这句话是不是赵公明菩-萨以自己为榜样，要好好地反省，是这样吗？）“但当效我”，赵公明有历史的，他现在是大菩-萨了（师 父，赵公明菩-萨多次说到“呜呼哀哉”，我也查了，“呜呼哀哉”是感叹的意思）“呜呼哀哉”就是笑世人可笑啊，真的可笑之人，世界上的人整天为名、为利、为财、为感情，真的可笑得不得了。“呜呼哀哉”，这些人“太可惜了，太可惜了，太可惜了，太可惜了……”就这个意思（明白了。这是菩-萨对我们世间对钱财贪求的叹息，是这样吗？）贪！还在贪呢！天天贪呢！哎哟，贪名贪利，不得了啊！贪财，一点点事情你争我斗，唉！（末法时期，有人追逐名利，尔虞我诈，为了钱财不择手段，一切向钱看。请师 父开示一下，如何在五欲六尘中对钱财保持干净的本性呢？）看淡，放下，看破放下。你把钱看成一张纸就好了，就是一张白纸，有什么了？印上去就是叫“钱”，不印上去不就是一张纸吗？（谢谢师 父的慈悲开示）
发表于 2022-9-6 14:43:59